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domingo, 7 de diciembre de 2008


Le dejo un beso al intento de olvidarte,
un abrazo al recuerdo que no tengo
una flor a la tumba de lo que nunca nació
una despedida a lo que nunca llegó

Te dejo los recuerdos que nunca construimos
y las fotos de los lugares a donde nunca fuimos
te obsequio los poemas que nunca pude decirte
y te are una despedida antes de irte del lugar donde nunca estuviste

Esperare tu regreso, ese que nunca llegara
Soñare con las palabras que nunca diras
Y planiare nuestro futuro, ese que no existira
El que solo en mi sueños vivira.

Quedate con las cosas que nunca fueron nuestras
Te obsequio los regalos que nunca pude darte
Y te dedicare las canciones que conmigo nunca bailaste
Mientras limpio el desastre que sin estar a mi lado dejaste

Te dejo un beso al intento de olvidarte,
un abrazo al recuerdo que no tengo
una flor a la tumba de lo que nunca nació
una despedida a lo que nunca llegó.

Te dejo eso que solamente puede ser tuyo
Aquello que no es de nadie más
Eso que no se encuentra aunque se busque
Eso que no se entrega aunque se pida
Y que si no se tiene, no hay explicación al hecho científico de la vida.



lunes, 3 de noviembre de 2008


miércoles, 2 de julio de 2008

Ser abogado

Cuando niño siempre defendía mis principios ideas y mi honor, mis maestros y profesores le comentaban a mis padres lo importante que era amansarme por la agresividad y fuerza con las que rebatía al momento de exponer una idea y lo mucho que los refutaba.
Hoy veo que no es casualidad, el alma de un abogado no se forja cuando adulto es un germen que crece con el niño y es desarrollado si el padre sabe llevarlo.
Miro con gran tristeza como la profesión o para mi el arte que e elegido es dilapidado a causa de mercantilistas del embauco, graduaos en universidades de mensualidad cuyo único objetivo es tener posibilidades económicas escalar posiciones sociales y obtener puestos políticos.
Miro hacia atrás hoy casi ya 5 años que ingrese a esta honorable y solemne carrera y agradezco todo lo aprehendido más cuando escucho en la calle lo meritorio que es aún obtener un titulo de donde yo e decidido graduarme y más aún cuando sobre mi al igual que otros compañeros a recaído el honor de representar y decir a nivel internacional que nuestra casa de estudios es una d elas mejores de América.
Pero hoy me hacia una pregunta al mirar a tanto que como yo están en la facultad, por que estudian ? perseguirán el mismo interés que yo que es nutrirme del mas profundo conocimiento y expandir mis capacidades y devolver a la vida a través de la justicia todas las dichas que me ha dado, o muchos otros buscarán simplemente la opción de ganar dinero sin importar a costa de que algo si les aseguro siendo los mejores.
Para mi el derecho es mas que una ciencia es un arte, pero un arte que puede ser santo o diablo todo dependiendo como se use, el gran dilema es en que momento somos santos o diablos, si estamos siempre del lado de la ley o de la justicia o simplemente el abogado tiene principios mas claros y menos profundos que los demas seres humanos.
La realidad es que el estudio y la filosofía del pensamiento de un jurista cambia radicalmente y al final todos estamos deformados por el pensamiento abstracto e inmaterial que nos lleva a conclusiones difusas y variadas en busca de solucionar siempre un problema de tanto así que hasta la vida afectiva se transformar y todo conflicto se transforma en una oportunidad para ejercer, al final soy de la conclusión que el abogado que se enamora del derecho y la justicia siempre vera por los demás aunque esto sea su ruina y su pobreza peor al satisfacción de hacer lo correcto es el alimento más grandioso que existe para un abogado han sido para defender causas justas aunque la mayoría no lo consideren así.
Para finalizar, espero que el día que me toque escoger entre lo legal y lo justo mi criterio sepa elegir y los intereses económicos no absorban mi corazón por que entonces ese día mi vida será infeliz y con amargura detestare la solemne profesión que un día jure desempeñar solo para ayudar a los demás.

martes, 10 de junio de 2008





Las voluntades, son mas fuertes que las armas, cuando un hombre lucha no por lo que quiere si no por lo que cree, aunque muera jamas sera derrotado por que sus ideas traspasaran cualquier sepulcro.

Distintas banderas, una s0la causa,

Igualdad
Libertad
Justicia
Tierra y paz

sábado, 7 de junio de 2008



Muere el hombre, mas no la idea, pueden matar al ser pero no su fin, ya que mientras existan injusticias, surgiran hombres capaces de cambiar la realidad usando como arma su voluntad y como escudo la verdad.

Entrevista al Sub Comandante Marcos

Entrevista al Sub Comandante MarcosFecha Jueves, 03 mayo a las 08:31:48Tema Entrevistas sobre actualidad e historiaEl Loco de la Colina.- Oculta su identidad bajo un pasamontañas. Hay quien dice que tiene raíces españolas y que fue profesor de filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana, pero quizás no sea más que parte de su leyenda. Ha puesto en pie de guerra al pueblo indígena contra los abusos del poder mexicano. Es un guerrillero de hoy. Un nuevo “Che” Guevara, una reencarnación personalizada de Emiliano Zapata. Es el Subcomandante Marcos, líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.Usted Marcos, ¿es indio, mestizo, blanco…? Subcomandante Marcos.- Yo soy mestizo; durante más de veinte años estuve en comunidades indígenas, estoy todavía viviendo con ellos, y de una u otra forma, me convertí en el traductor, precisamente para la población mestiza, de este pensamiento, de esta cultura, de este modo de ver el mundo que es el de los pueblos indios. En ese sentido, el pasamontañas, encubrir el rostro, significa no reafirmar la identidad propia sino la identidad colectiva de este movimiento que es el zapatista. El Loco de la Colina.- ¿Le han ofrecido millones por quitarse el pasamontañas? Subcomandante Marcos.- Bueno, no…, si así fueran millones, podríamos negociar, pero no, no me han ofrecido absolutamente nada más que amenazas y promesas de cárcel y de muerte. El Loco de la Colina.- Bueno, en realidad su manera de ir de incógnito, es ir con la cara descubierta, ¿no?, al revés que los demás. Subcomandante Marcos.- Sí, esa es la paradoja de nuestro movimiento. El Loco de la Colina ¿Qué siente cuando lo comparan con el “Che” Guevara? Subcomandante Marcos.- Es una comparación injusta, para el “Che”, por supuesto. Se trata de otra época de América latina, de otra época mundial, de otra forma de ver el mundo… de ninguna manera me compararía, pues, con el “Che”, como no fuera en desventaja. Pero no es nuestro objetivo compararnos con ninguna de las figuras revolucionarias o rebeldes que hay en el mundo. Lo que nosotros queremos construir es una identidad colectiva en la que quepan todos, quepan todos los que están proponiendo otro mundo. El Loco de la Colina.- Decía Gandhi: son violentos porque están desesperados. Subcomandante Marcos.- Si, en eso tiene razón. Todos los movimientos que surgen de abajo y que recurren a la violencia es porque, en nuestra desesperación, no encontramos otros caminos, o en nuestro caso como pueblos indios, no encontramos lugar para nuestra palabra y para nuestro rostro. Hay que diferenciar esa violencia producto de la desesperación, de tratar de sobrevivir y de ser mejores, a la violencia que se usa desde arriba para tratar de conquistar y de dominar, que también es la otra parte de la historia de la humanidad, de la historia de arriba. El Loco de la Colina.- Subcomandante Marcos: ¿qué es para usted la política? Subcomandante Marcos.- La política moderna es un monólogo a muchas voces. No me atrevería a hablar del resto del mundo…, cuanto menos en México, hay un proceso que ahora determina que el político, el político profesional, en realidad es un comediante de tiempo completo, a diferencia de los comediantes profesionales que durante unas horas se convierten en comediantes y el resto del tiempo son seres humanos, el político en México es un comediante las 24 horas del día. En nuestra historia, ocurrió esto: hubo una época del presidencialismo concentrado, que, según nosotros terminaría, con Carlos Salinas de Gortari, donde el presidente, el poder omnímodo, practica un monólogo y el resto de la clase política y los medios de comunicación hacen eco, un eco a veces distorsionado, a veces fiel y de vez en cuando surge alguna voz disidente. Luego, cuando llega la modernidad, el monólogo se multiplica, ya no sólo una persona, un partido el que ésta hable y hable, sino varios. Y ahora, en la época moderna, el monólogo lo practican los medios de comunicación y los políticos son los ecos a esos medios de comunicación. En México, la agenda nacional, la dictan los medios de comunicación y los políticos van detrás de ella, jalados de las narices. Para nosotros, la política en México, es la prostituta más cara que hay ahorita, la más fea, además; y pensamos que es necesario construir otra política porque el hastío, la desilusión que antes provocaba ahora se está convirtiendo en rabia y nos estamos acercando a esto que decíamos antes de la desesperación que orilla a la violencia a la gente de abajo. El Loco de la Colina.- ¿Usted aspira al poder? Subcomandante Marcos.- No. No sólo no aspiramos sino que nos provoca repulsa. Nosotros pensamos que el poder tiene otra lógica, una lógica inhumana fundamentalmente; ésta cuenta fácil de que es posible matar a uno para que viven muchos, éste cinismo de la cuenta de la de la humanidad que es la que está permeando ahí arriba. Nosotros lo que pensamos que hay que construir allá abajó, o acá abajo, otra cosa, donde la vida del colectivo valga lo mismo que la vida del individuo. El Loco de la Colina.- En América, Marcos, hay una situación pre-revolucionaria: Evo Morales, Hugo Chávez, Fidel Castro… Subcomandante Marcos.- Bueno, nosotros estamos viendo otra América Latina; estamos viendo abajo, no a los gobiernos, ni a Chávez, ni a Kirchner, ni a Tabaré, ni a Evo, ni a Castro; nosotros estamos viendo los procesos que están ocurriendo en los pueblos, en los pueblos de América Latina, y especialmente cuando, por simpatía natural, cuando esos movimientos son protagonizados por pueblos indios, como en el caso de Bolivia y Ecuador. Cómo la América Latina es también, ya, una América mestiza, también aparecen otros actores. Nosotros pensamos que es posible pensar en gobiernos democráticos, justos, que promuevan la libertad, sólo si los pueblos están organizados, sólo si los pueblos se levantan y construyen otra relación con esos que están arriba; los gobiernos pasan, decimos nosotros, los pueblos permanecen y en ese sentido cualquier apuesta que vaya hacia arriba, hacia los que están arriba, tiene ese horizonte temporal, de sí Chávez va a durar tanto tiempo, sí Evo Morales va a durar tanto tiempo, sí Castro va a durar tanto tiempo… pero los pueblos, el pueblo cubano, el pueblo boliviano, el pueblo ecuatoriano, el argentino, el uruguayo, todo lo que es el pueblo de América Latina, con su propia identidad, ese va a continuar, y es posible, decimos nosotros, construir otra América Latina. Si ahora es el momento, es la hora, como se dice, es la hora de América Latina, es gracias a esos pueblos, gracias a nuestros pueblos y entonces va a ser posible construir otra relación con los pueblos de Europa, incluso con el pueblo norteamericano, por no hablar del pueblo asiático o africano. El Loco de la Colina.- A propósito de la hora, usted lleva dos relojes y una linterna. Subcomandante Marcos.- Si, nosotros tenemos este reloj, el reloj de la derecha es el reloj de la sociedad civil, el de los ciudadanos, decimos nosotros, y el reloj izquierdo es el reloj de la guerra, el reloj del Ejército Zapatista de Liberación Nacional; cuando nosotros usamos dos relojes queremos decir que estamos en esta dicotomía, en esta dualidad de que somos un movimiento armado, clandestino, pero al mismo tiempo estamos tratando de construir una relación con los ciudadanos, con la sociedad civil, decimos nosotros, con el resto del país, en este caso de México, y la disparidad de las horas es que nuestra apuesta es que sea posible construir una sola hora, que no sea necesario dos relojes que nos estén marcando esta dicotomía, sino que se pueda hacer una sola; nosotros decimos que cuando se unan las dos horas, entonces será la hora de la paz para nosotros y para los pueblos indios. El Loco de la Colina.- Subcomandante, ¿cual es la peor mentira que se ha dicho que usted? Subcomandante Marcos.- (un pequeño silencio) Que soy un símbolo sexual El Loco de la Colina.- (se ríe) ¿Usted no se siente responsable de nada? Subcomandante Marcos.- ¡Cómo no!. Me siento responsable de las muertes que hemos tenido como movimiento, no sólo en el alzamiento, en los primeros días de enero del 94, sino también de las muertes, sobre todo de niños que estuvimos acarreando durante diez años antes del alzamiento y de los errores que como movimiento se hayan cometido; en particular el error que tuve, que tuvimos, cuando se planteó la Iniciativa de Diálogo para el pueblo vasco en España. El Loco de la Colina.- ¿Qué piensa usted sobre la negociación con ETA? Subcomandante Marcos.- Bueno, nosotros pensamos, lo habíamos planteado hace años, que es posible construir, tal vez, es posible construir otra pista para resolver esas demandas, esa relación entre lo que es el pueblo vasco y la nación española que no sea a través de un intercambio de muertos, de heridos, de rehenes y de presos; lo planteábamos entonces… nosotros pensamos que si el nacionalismo vasco, no sólo el de ETA, sino el que está siguiendo vías pacíficas y sobre todo culturales, puede encontrar en el resto de España una forma de relacionarse y de plantear demandas, de escuchar propuestas y contrapropuestas, Europa, no sólo la Península Ibérica, se va a beneficiar, y no sólo eso sino que va a dar una señal importante para el resto del mundo; sí es posible construir ahí, un diálogo que aterrice en la paz sin que haya vencedores ni vencidos, eso va a ser, en el resto del mundo, una señal muy importante porque entonces ya no va a ser un “tour de force” a ver quién tiene más fuerza, quién tiene más muertos, quién tiene más armas, sino quién tiene más argumentos y más legitimidad… Ojalá y eso salga bien… nosotros lo estamos viendo con mucha esperanza porque también para nosotros significará una esperanza. Nosotros venimos de un diálogo fracasado, donde se llegó a acuerdos que no se han cumplido todavía, todavía estamos esperando que eso se cumpla, estamos esperando que podamos construir otro movimiento, otra sociedad donde como pueblos indios tengamos lugar; pero el hecho de que no importa cuáles sean las diferencias, se pueden resolver por una vía que no sea el ejercicio de la violencia, es para la humanidad el reto en el siglo XXI, decimos nosotros. El Loco de la Colina.- Usted, Marcos, ¿puede ir a la cárcel en el momento en que el gobierno y la justicia quieran, en México? Subcomandante Marcos.- Si. Hay una ley que es la Ley para el Diálogo que dice que no se puede activar las órdenes de aprehensión que ya están, mientras exista un proceso de diálogo. Como este proceso de diálogo está suspendido, no hay ahorita ningún tipo de pláticas, ni abiertas ni clandestinas, con personajes del gobierno, en cualquier momento ellos pueden decidir que la ley se da por cancelada y reactivar las órdenes de aprehensión y meterme a la cárcel, o desaparecerme, según cual sea su decisión. El Loco de la Colina.- ¿Teme que le maten? Subcomandante Marcos.- Bueno no, la verdad no. Desde que nos alzamos el 1 de enero del 94, ni la cárcel ni la desaparición ni la muerte entra en las preocupaciones; es un cálculo posible, está dentro de lo que se puede prever, pero no nos preocupa cada mañana si será que hoy me van a detener, o me van a matar. Digamos que es.., que en ese sentido se ha hecho tan natural como que alguien corre peligro a la hora del cruzar la calle y que tal vez lo puedan atropellar. El Loco de la Colina.- ¿Usted ha matado? Subcomandante Marcos.- No. Nosotros no matamos gente. Nosotros peleamos y en ese sentido, pues nos enfrentamos al enemigo. En aquel entonces cuando fue el alzamiento, los enfrentamientos armados, disparamos y nos dispararon; no llevamos las cuentas como los maleantes de televisión, que vamos haciendo muescas de cuantas muertes vamos causando. Nosotros como soldados, y como cualquier soldado del mundo, no mata, no asesina, si es en un combate abierto. El Loco de la Colina.- Marcos, el muro de 600 km que Bush quiere levantar en la frontera de Estados Unidos y México, ¿a quién protegerá más? Subcomandante Marcos.- Bueno, lo que va a hacer es favorecer a los traficantes de indocumentados, primero, que van a aumentar los precios para meter a la gente para el otro lado, va a favorecer a la corrupción de las autoridades mexicanas, también para hacerse de la vista gorda, a la hora en que están favoreciendo también el tráfico de indocumentados de Centroamérica y Sudamérica, incluso de Asia, y van a convertir… lo único que va a hacer ese muro es que convertir en un negocio todavía más jugoso, el tráfico de indocumentados. La solución que está buscando Norteamérica para evitar el flujo de emigrantes, ahora con la coartada de tratar de evitar la infiltración de terroristas, sólo es posible con naciones sanas económicamente, y en México no va a haber sanidad económica, quiere decir justicia para los desposeídos sino se transforma el sistema, eso es lo que estamos planteando nosotros; en realidad el muro es nada más el símbolo del afán estúpido del gobierno norteamericano, el mismo que lo llevó a la guerra de Irak, que ahora, lo trata de concretar en esta pared que lo divida de un país al que, sin embargo, considera como su traspatio, como una parte de su territorio. Queremos la riqueza, dice el gobierno norteamericano, no queremos a la gente que la produce. El Loco de la Colina.- Marcos, ¿hay alguna cosa que no le he preguntado, que quiere decir? Subcomandante Marcos.- Nosotros estamos aquí porque estamos tratando de construir otra forma de hacer política, esto que llamamos la otra campaña, fuera de la pista de los partidos políticos y de la cuestión electoral; construir una alternativa, ya no sólo para los pueblos indios, no sólo para los zapatistas, sino unirnos con campesinos, con obreros, con mujeres, con artistas, con jóvenes, con gente que hace medios de comunicación, que trabaja en los medios de comunicación, para ver si es posible hacer esto que estamos planteando desde el principio, a saber: ¿es posible hacer una política que no se planteé de la toma del poder?. Y ahorita nos encontramos, ahora sí que estacionados en la ciudad de México, porque estamos tratando de empujar que liberen a nuestros compañeros, campesinos y campesinas y jóvenes, todos los que fueron detenidos, más de 30 ahora, en los hechos de San Salvador Atenco, que ahora ya tienen dos muertos, dos jóvenes muertos y treinta presos, y nosotros queremos que eso se resuelva, que salgan libres esos compañeros, para poder seguir adelante en nuestro trabajo. El Loco de la Colina.- Espero, Marcos, poder hacerle la segunda entrevista, en Chiapas, en una Chiapas feliz. Aunque estemos a miles y miles de kilómetros, para mí la comunicación a sido muy, muy cercana y muy verdad. Gracias Subcomandante Marcos. Mi gratitud, a mi gratitud. Subcomandante Marcos.- Gracias a ti, y gracias a ustedes. Gracias a todos allá .

MEjor Temido que Amado

Mejor temido Que amado

Nicolás Maquiavelo en su obra mas ilustre el Príncipe, le daba ciertos consejos a su rey para que no perdiera el poder ni su hegemonía, una de estas recomendaciones plasmadas en el príncipe era que le decía , que es preferiblemente ser Temido ha ser amado.
En la actualidad, podemos observar como muchos de nuestros políticos criollos aplican este sistema, pero e aquí la contrariedad, en las campañas todos quieren ser amados, adorados e idolatrados, al llegar la poder no les importa su imagen ni el cariño o repudio que pueda sentir el pueblo que los eligió por ellos, situación que nos lleva a una perenne cultura de valeverguismo.
Las políticas tropical izadas, por el vinculo común de población ignorante, inculta , y hambrienta aprovechan las zafras electoreras, durante estas ue se dan cada 5 años en la mayoría de neutros pueblos, podemos observar como el clientelismo, paternalismo y los peores vicios de la sociedad se abocan y se convierten en el sustento en el alimento que da fortaleza a un sistema caduco, ambiguo y atrasado, llamado democracia latinoamericana, donde la partidocracia acaba con la verdadera participación ciudadana y solo aquellos que enajenan sus almas a el mejor postor de ese mercado sin contraprestaciones, donde los frutos son obtenido a costilla de la lucha que emplean uno contra el otro convirtiendo la democracia, en un canibalismo, en un juego salvaje donde sobrevive no el mas fuerte si no el mas hábil.Pero luego de haber expuesto lo que todos conocen, es apropiado preguntar donde se degenera la cultura, donde nace este estado de necesidad, estado que las clase políticas se esfuerzan por mantener. La respuesta parece complicada pero si remontamos a las décadas de los 60 encontraremos sus razones, en esta época de grandes luces para la humanidad, en la mayoría de los países latinoamericanos surgieron los gorilazos, golpes de estado planeados por Los Estados Unidos, con ejércitos patrocinados y generales de figurilla a los que aupaban y delegaban funciones especificas en ellos, he hay donde comienza la degeneración primero de la educación dándose cuenta que la única forma de nublar las mentes era dándoles una educación mas deplorable, este proceso degenerativo, y destructivo, se acompaño con una cultura románista de pan y circo a los pueblos y con la llegada del Santa Fe I y II , el apoyo de la Iglesia Católica, y la estigmatización de conceptos socio-económicos y políticos distintos la planteado por Estados Unidos, no eran los indicados, vendiéndonos una cultura de consumismo uso indiscriminado y cultura de no ahorro, de no producción nos ha traído al estado actual que tenemos, donde el poder es ejercido sin amor, solo en busca de benéficos y al ser compelidos por el electorado la respuesta se da con fuerza, brutalidad y energía para reprimir a estudiantes, obreros, campesinos, o cualquier sector que encuentre una motivación suficiente para alterar el orden en busca del beneficio colectivo.
En conclución el miedo del conglomerado social nace a causa de la ignorancia, falta de cultura de solidaridad y luchay leseferismo progresivo y transmitido generacionalmente.

martes, 20 de mayo de 2008

¿ Xenofobia en Panamá?

¿Xenofobia en Panamá ?

A menudo escuchamos algún tipo de queja. Molestia o comentario discriminador por parte de un compatriota y por que no de nosotros mismos en contra de visitantes o extranjeros que buscan un mejor porvenir económico.
No escapemos a la realidad debido al aumento de nuestro vecinos del sur y a los negocios que muchos de estos se dedican en conjunto con asociados panameños, los brotes de criminalidad violenta han ido en aumento, la tecnificación de las asociaciones ilícitas, pandillas y otros ha crecido debido ala inversión latente que existe a las empresas criminales.
De la misma manera vemos como nuestras tradiciones costumbres , folclore en general ha venido hacer ultrajado por algunos y como nuestras mujeres hermosas y muy capaces muchas quieren imitar modelos importados por que creen que captarán más la atención de su contrario sexual.
Estas y otras razones han dado consigo ciertos brotes de xenofobia en nuestro país que se perciben en escasos márgenes pero así comenzaron todos los países inclusive de esta forma comenzó el holocausto, no por ser dramático pero si nos vamos a lo real cual es el porcentaje de extranjero que hoy devengan un salario o tiene trabajos irregulares en puestos que podrían ser ocupados por nacionales ? y lógicamente esto causa algún tipo de angustia.
Panamá ocupa uno de los mejores lugares para buscar trabajo y residir permanentemente , en nuestro continente e históricamente hemos sido un punto de convergencia de distintas razas, etnias o como la doctrina quiera llamarle.
Hay que preservar este valuarte que tenemos de s r un país acogedor pero de igual manera debemos garantizar de algún modo por medio del control estatal que primero nuestros compatriotas aseguren su pan para que luego los extranjeros puedan asegurar el suyo y formar parte de nuestra gran familia y a las mínimas unidades nacionales y extranjeras que se dedican a empañar nuestra imagen , neutralizarlos con medidas más rígidas de seguridad para que así la comunidad internacional nos e vea afectada con abusos y legislaciones maltrechas como la actual legislación de migración Panameña .
Y Así podamos evitar situaciones como la noticia que transcribí , y no se den muertes por causa de odio racial o de diferencias culturales, ya que al final todos somos una misma especie que tiene que sobrevivir en común acuerdo donde el único enemigo es la desigualdad de oportunidades.

Erasmo Elías Muñoz Marín

Xenofobia I



Aumenta ola de violencia xenófoba en Sudáfrica
Reuters
Por Paul Simao
JOHANNESBURGO (Reuters) - Turbas armadas con navajas, palos y bidones de gasolina incendiaron chozas y golpearon a inmigrantes el lunes, en una escalada de la violencia contra ese grupo en las barriadas de Johannesburgo.
La violencia ha dejado al menos 22 muertos desde la semana pasada y ha aumentado la inestabilidad política en un momento en el que Sudáfrica lucha contra los cortes de electricidad, la inflación creciente y el rechazo entre los pobres por las políticas económicas del presidente Thabo Mbeki.
La policía disparó balas de goma contra los manifestantes y los helicópteros de policía sobrevolaron el área, mientras los oficiales detenían a individuos sospechosos de estar involucrados en la peor violencia vista en las barriadas desde el final del apartheid.
Los ataques comenzaron la semana pasada en la barriada de Alexandria, pero se han extendido desde entonces al distrito central de negocios de la principal ciudad del país, llegando el lunes a las barriadas del este de la ciudad.
Los exaltados han atacado principalmente a los ciudadanos provenientes de Zimbabue y Mozambique, los mayores grupos de inmigrantes que son acusados por los pobres de arrebatarles sus trabajos y de aumentar la tasa de crímenes violentos.
Mujeres fueron violadas, tiendas y hogares han sido saqueados y decenas de chozas fueron quemadas. Decenas de personas han sido arrestadas, según testigos.
"Esta es una guerra," dijo Lucas Zimila, un ciudadano de Mozambique de 60 años que fue atacado el domingo por la noche por una multitud armada con machetes mientras dormía en su choza en Tembisa, al norte de Johannesburgo.
"Ellos me gritaron que saliera, que no pertenecía aquí. Entonces quemaron todo en mi casa," declaró Zimila, quien sufrió un corte en su cabeza.
Los incidentes son una vergüenza para un país que se ha jactado de su tolerancia desde el final del apartheid y que espera animar la visita de inversionistas extranjeros para la Copa Mundial de Fútbol del 2010.
La violencia es un indicador de la creciente molestia entre quienes sienten que han sido dejados atrás por las políticas de Mbeki de promover negocios e inversión.
Los inversionistas ya están preocupados por la creciente influencia de los trabajadores en el gobernante partido ANC desde que Mbeki perdió su liderazgo en diciembre frente a su rival Jacob Zuma.
El tesorero general del ANC, Matthews Phosa, llamó el fin de semana a unas elecciones anticipadas, diciendo que se necesitaba un fuerte liderazgo. Mbeki debe abandonar el cargo el próximo año y Zuma es el favorito para sucederlo.
MALESTAR
Sudáfrica, con una población de unos 50 millones de habitantes, alberga a unos cinco millones de inmigrantes.
Personas de los países más pobres son atraídas con promesas de trabajo en las minas, granjas y hogares de Sudáfrica y por una de las políticas más liberales del mundo en lo que respecta a inmigración y refugiados.
"La violencia no es una buena señal para los inversionistas," dijo Raoul Luttik, director de inversiones de ING Investment Management en la Haya, Holanda, en un día en el que el rand, la moneda local, se mantuvo estable.
Los inmigrantes dicen que son cada vez más víctimas de los crímenes que sus perpetradores. Varios dijeron a Reuters que criminales organizados están usando la violencia como fachada para robar y saquear.
El Comisionado Nacional de Policía interino, Tim Williams, dijo en una declaración que más oficiales serían desplegados a los puntos más problemáticos.
Diarios sudafricanos publicaron fotos de un hombre al que una banda prendió fuego el fin de semana.
Las escenas recordaron incidentes ocurridos durante el apartheid, cuando los activistas enfrentaban a las fuerzas de seguridad y a facciones rivales. Los supuestos informantes a veces eran quemados vivos.
Mbeki y Zuma han llamado a poner fin a la violencia.
El icono anti apartheid Nelson Mandela dijo que estaba triste por el creciente odio a los extranjeros.
El arzobispo Desmond Tutu, otro ganador del premio Nobel, subrayó el hecho de que los estados vecinos habían recibido a los sudafricanos durante la lucha contra el dominio de la minoría blanca.
"No podemos pagarles matando a sus hijos," expresó.
Cientos de inmigrantes han buscado refugio en comisarías, iglesias y oficinas del Gobierno.(Reporte adicional de Gordon Bell y Sebastian Tong en Londres; Editado en español por Silene Ramírez

martes, 13 de mayo de 2008

La Patria Reclama



La patria Reclama

Tiembla y ruge la patria entera
gritan los hijos del pueblo
de sangre se baña la tierra
ruge el clamor del campesino y el obrero

Ríe el rico, llora el pobre
mientras que los traidores se esconden
se escucha el grito del cholo,
más atrás viene el campesino
y llegando luego se les une el estudiante y el obrero


Muere otro de los hijos de la patria
en busca de un mejor mañana
convencido de que con su esfuerzo y con su lucha
la igualdad y libertad alcanzaría

Mientras la mirada apática del poderoso
se va convirtiendo en un gesto tembloroso
porque han abierto la herida
hay otro mártir de la libertad en el suelo istmeño


De sangre se baña la tierra,
vuelve y gritan los hijos del pueblo
¿hasta cuándo gobernará el tirano y el traidor?
¿hasta cuándo seguirán vendiendo la libertad y la nación?


La patria se viste de luto, en medio de la mirada serena
de los que esperan rezando que venga un milagro
en vez de luchar por un cambio
Lucha el cholo, el campesino, el estudiante y el obrero
y la patria reclama ¿ Por qué no lucha el pueblo entero ?



Erasmo Elías Muñoz Marín